心底无私天地宽演讲稿1000字【精选100句文案】
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一、心底无私天地宽演讲稿
1、今天的这个话题,用世间的理念解释也可以,但从佛教的意义上入手,可能对你们更有启发。
2、在一个洞穴里,长长的通道连着外面的世界,亮光顺着通道照到里面。里面有一群人,他们从小就住在这里,而且像囚犯一样,腿脚和脖子都被绑着,不能走动,也不能转头,只能望着前面的洞壁。
3、因此,如果我们想要一个开阔的人生,就一定要培养无私的心地,培养德行。
4、曲啸老师高超的演讲艺术和博大精深的思想,以及他那对待事业、对待生活、对待党和人民始终一贯的热爱与忠诚,整整影响了一代人。由于曲啸在演讲和教学上的巨大贡献,他曾当选为第六届全国人大代表,并被授予 “全国五一劳动奖章”、“全国模范家庭”等数十个荣誉称号。
5、其实,你静下心来想一想,可能事情真的没有那么大,只不过我们的心太窄了,容不下。日本的梦窗禅师说:“眼内有尘三界窄,心头无事一床宽。”如果你的眼里有了一点点尘埃,三界也会变得狭窄;而如果你的心里没什么挂碍,睡在一张小床上,世界也是无比的宽广。
6、靖港之败后,更是受到湖南地方官僚的指责和谩骂;咸丰四年以后,在江西作战数载,遭遇挫折,经历了各种磨难,更是成了众矢之的;咸丰八年重新出山后,朝廷忽而让进兵四川,忽而让援助福建,自己丝毫不能做主;到了咸丰九年,因为得到湖北巡抚胡林翼的支持才有后来的发展。曾国藩就是在长期艰苦的磨练中,形成了泰然处事的态度,内心的修为已经达到化境,做事成功也就是水到渠成了。
7、曾国藩说:“人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人,若心中不著私物,又何必欺人哉。其所以自欺者,亦以心中别著私物也。”心底无私天地宽。人的内心本有良知光明的种子,有追求道德完善的愿望,而其动力则是知耻、悔过之心,这一点内心的光明催人反省和上进。
8、每个人都是塑造自己的工程师。
9、以佛教思想铸就“无私”基石
10、1979年,他的历史冤案被彻底平反之后,重新登上高等院校及社会的讲坛,以《心底无私天地宽》、《人生的价值》、《信念的力量》等数十个专题,在国内外作过2000多场演讲报告,他的演讲令人深思、给人启迪、催人奋进,在全社会引起强烈的反响和广泛的关注,成为我国当代知名度最高的演讲家之一。
11、无私是伟大的,一切自私的行为在它的面前都会无地自容地退缩。无私是纯洁的,能化解委屈冰冻的心灵,让整个世界充满暖融融的爱意。无私是真诚的,如果你肯这样对待他人,也会得到他人同样的回报。
12、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。曲啸老师的一生是捍卫党的利益的一生、光明磊落的一生;是追求真理的一生、淡泊名利的一生;是“心底无私天地宽”的一生。他铮铮铁骨,坚持真理,奋发不息,对共产主义矢志不渝;是党的忠诚战士,是人民的杰出演讲家,是我们学习的榜样,他将永远活在人民的心中!
13、建国后,先后担任中南军区政治部副主任、主任, 广西省委代理书记, 中央华南分局书记, 广东省委第一书记, 中央中南局第一书记。
14、再有,即使是真心要帮助别人,也得在自己的生活情况允许下才可能帮助,不可能自己饭也不吃,就去帮助别人,这种所谓的帮助就会转化为了一种逞强的表现,自己都顾不上自己,就更别说顾上别人了。
15、1929年到1933年,先后担任 福建省委秘书长、书记,漳州特委书记,省委组织部长,福州中心市委书记等职务。在这期间,陶铸出色地组织和指挥了闻名全国的厦门劫狱斗争,先后建立了闽南工农红军游击总队和闽东地区的人民武装力量,后来这些部队的一部分编入新四军。
16、可能你们都读过《理想国》。在这里面,柏拉图用他的老师苏格拉底和他之间的对话,阐明了他们的哲学思想。其中有这么一个“洞穴比喻”:
17、所以,希望大家对“无我”做些思维。所谓“无我”,是本来就没有“我”,你认为有的话,那这个“我”是个什么样子?分析过吗?
18、只要人心底坦荡无私,人的胸怀便要比大海、天空还要宽阔。人的内心没有什么欲望,正直、无私奉献、心胸宽广,学会包容。那么这天地间的一切事物看起来都是美好的,很多问题就能够迎刃而解。
19、如果这种理念能在学校、社会团体中推广,利益是可以想见的。因此我认为,知识分子在具有知识的同时,更要有利他的精神,要有对社会、对人类负责的意识。
20、重上疆场我亦难,感君情厚逼云端。
二、心底无私天地宽演讲稿1000字
1、刚才说了,痛苦源于“我执”,但这个“我”,以及“我”所执著的一切,是不是真实的呢?不是真实的,只是假象而已。这一点,不仅是佛教理论,就是用世间的方法来看,也是一目了然的。
2、其实,空性不是这个意思。真正的空性是说,在生活中显现的这一切,虽然它的本质是空的,但显现是存在的。所以,该做什么就做什么,而在做的时候,因为你懂得了空性,私心就少了,私心少了,天地自然就宽广了。否则,我们这个“自我”的意识本来就强,再加上社会、环境的影响,乃至教育也不断地往这方面引导,那很容易就会出现一些极端的现象。
3、我很能体会他的忧虑。一个完全以自我为中心的人,当他为自己奋斗,又有点能力的时候,就不会顾及别人的感受,甚至不惜破坏一切。就像希特勒,他从前的学习成绩、各方面的修养原本也不错,可是在受了某种思想影响之后,为了维护自己的种族,杀的杀、害的害,而且在他看来,即使杀掉了全人类,也没什么不对的。这就是“利己主义”的危害。
4、如果说邓潮是普通党员的一个缩影,那么罗阳无愧于“全国优秀 员”的光荣称号。罗阳,中航工业沈飞的高级工程师,一个用生命托起战机的航空英模。在受命担任我国航母舰载机“歼—15”飞机研制的总指挥前,他就感到了身体的不适,但是面对艰巨的任务他没有丝毫的犹豫,为保证起降试验成功,罗阳牺牲了太多休息时间,不分昼夜的忙碌在试飞协调现场。工作起来的罗阳看上去精神抖擞,然而身体里却早已不堪负荷。就在圆满完成舰载机试飞任务后,在回航人群中,罗阳显得有些憔悴,他的笑容,有些疲惫!谁都没有想到那竟是罗阳留给我们最后的背影,就在离舰登车后,他突发心脏病,永远的离开了我们。
5、曲啸老师是我的演讲恩师,是对我的人生和演讲风格影响最大的老师。虽然他过早的离开了我们,但他的音容相貌却常在我的脑海里浮现;我深信曲啸老师崇高的品质,爱国的情怀,博大的思想,大气的演讲将永远载入中华民族的英雄诗篇,他的名字将彪炳千秋、永垂青史。
6、你我齐心协力,共建我们的幸福家园
7、因此,一定要多学。雨果说:“世界上最广阔的是大海,比大海更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。”既然人人都有一个广阔的胸怀,为什么不广泛接受一些学问呢?
8、曾国藩一针见血地指出,传闻中关系密切的胡林翼和官文,其实只是敷衍而已,并不是真心相交,官文城府极深,表面上推让,触及到其地盘则必定力争,幸好官文只是为了保自己的官位,没给胡林翼造成很大的麻烦。可以说曾国藩对当时的形势及周围各色人等都洞若观火,他洞达人情而又能宽厚待人。
9、但是,心底无私天地宽,这几乎在我们现实生活中不可能实现,当今的社会上,每个人都总会有那么一点点的私心。
10、人这一生与其有哲学去解释,还不如用生活去实践。人生之路只要用心走过,生命中就会留有清晰的痕迹,而正直的足迹以深刻为美。人生就是一杆称,他能称出你品德的好与坏,正与邪,是与否,公与私,贪与廉,丑与美,错与对的高低标准和正确答案。这些都是由实践来证明,实践会对你做出公正的评价。
11、1989年5月,我在吉林市参加由团中央举办的“在望杯”全国演讲大赛时,曲啸老师担任大赛的首席评委。于是,我冒昧的向他拜师求教,当他得知我来自 的家乡时,连声说道:红太阳升起的地方,好山好水,好地方。并不厌其烦为我的演讲点评辅导,毫无一点演讲泰斗的架子,就像我学生时代的班主任一样和蔼可亲。
12、人啊,要学会快乐,要有开朗的性格和坚韧的意志,要有一颗温暖的爱心,更要有任凭时间流逝却不会磨灭和屈服的坚强信念。无私,也不等于软弱,必要的时候,要强悍一点,被欺负的时候一定要讨回来,否则别人就把你当成一个十足的傻瓜,但不要记恨,因为记恨会伤身。
13、世间上的人很多,世间上的路也很多,不管是谁,也不管你遇到什么样的事情,如果心能稍稍放宽一点,稍稍放下一点我执,烦恼和痛苦自然也就烟消云散了。
14、一般人利他是有条件的,我帮助你,同时也希望你回馈,相互之间像是一种交易。可大乘佛教不是这样,它的利他不谈任何条件,只要众生有苦有难,就全力以赴地去帮助、去给予。这才是纯粹的无私和高尚!对我们一般人来讲,也许这有些望尘莫及,但的确是让人景仰。
15、(7)在“《理想大学》专题研讨会”上,北京大学钱理群教授讲:“我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。”
16、我们知道,学校是知识分子的群体。是知识分子,就应该重视知识,一旦知识分子谈论的全是金钱,全是世间无聊的话题,那这个学校、这个群体,就只剩下形象了。就像我在寺院里常讲的:寺院是佛教知识分子的群体,如果这一群体不重视佛教的研究和修学,即使寺院的建筑再金碧辉煌,也只是个外壳而已,因为在它的里面,不存在佛法这一核心。
17、但不管怎么样,即使大家普遍失去了有价值的观念,我们还是要追求真理。真理有时候是显得比较神秘,像佛教,像各种古老的智慧,但这不应该妨碍我们的兴趣。在座的很多是硕士、博士,大家学习了这么多年,不就是为了寻求真理吗?既然如此,我们怎么甘心几十年吃吃喝喝地过一辈子?
18、对!革命理想高于天,心底无私天地宽!这是我身边的 员用事实教会我的,他们挥洒着青春与汗水,谱写着一曲又一曲关于忠诚、关于担当、关于奉献的动人赞歌。
19、因此,一个老师的心里应该装着知识,不应该全是金钱、地位和竞争;一个学生的心里也应该装着知识,不应该全是乱七八糟、无意义的事,而且,这些知识也应该为利他心所摄持。如果老师没有利他心,学生也没有利他心,人类的方向又在哪里呢?是不是很悲哀、很可怕?
20、寒来暑往,岁月匆匆,时光无情催白了我的头发,蒙受不白之冤后,我的后半生都要压抑心中的苦楚和酸痛。
三、心底无私天地宽演讲稿3分钟
1、他走了,他的妻子再也听不到丈夫那温柔的话语;他走了,他的女儿再也触不到父亲那双有力的大手;他走了,他的父母再也看不到儿子微笑的脸庞。可是,他走了,更是感动了全中国,他倒下了,更是凝聚了信仰的能量,鼓舞着一代又一代仁人志士,为梦起航,为梦飞翔!
2、又举了自己的例子,和曾经被自己参过的李元度,终久还是重归于好,而对始终善待的左宗棠则始终无法关系亲近。人与人之间,或亲近或疏远,有的是利益使然,也有的是不同个性脾气和不同处事态度造成的,洞达人情有利于做事,也让人对人际关系的亲疏远近,保持一种豁达的心态。
3、我们是光荣的 员,在坚守的岗位上为党旗添光添彩,为人民向往的美好生活而终身奋斗。
4、昨天我去了武威县见到了萨迦班智达(6)的遗塔。萨迦班智达是藏传佛教的伟大上师,他在1244年应邀来这里弘法,并于1251年在此示现圆寂。他的遗塔,虽然经历了多次的地震以及毁灭运动,现在仍完好无损。后来我又去拜见了鸠摩罗什大师的舌舍利,他也曾在这里住了17年。从这些以及其他佛教圣迹来看,这片土地对佛教的传播,有着相当大的贡献。
5、用善良、爱心感染生活,感染人生!
6、重上战场我亦难,感君情厚逼云端。
7、没错;看看是什么人;什么事;什么修养;什么度量;是不是君子之量;说说别人;别人也能说说你
8、对一个学生而言,在学校里的时候,很多学生的思想还算纯洁,可一进入社会,就难免不受到染污了。杜甫说:“在山泉水清,出山泉水浊。”当前的教育和社会状况,不正是这样吗?
9、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
10、(4)《入中论》云:“最初说我而执我,次言我所则著法,如水车转无自在,缘生兴悲我敬礼。”
11、这是真正的秘诀!你把自己放下了,唯一想着别人,可能起初稍微难一点,但串习久了以后,你会感觉到,这种恒时为别人着想的状态,实在是最快乐、最放松的心境。你们也试试看,当你在生活中感觉苦恼的时候,把视线从自己的那点儿事上移开,尽心尽力、力所能及地为别人做点什么,这个时候你再看看,“我”的感觉是不是变小了?痛苦、烦恼是不是减少了?
12、可能有人会说:“如果只是我一个人执著有‘我’,也许是我错了,但世界上所有的人都执著有‘我’,难道都错了吗?”
13、曾国藩说:“尽人谋之后,却须泰然处之。”
14、其实从历史上看,你们兰州与佛教很有渊源。
15、人民文学出版社出版的《陶铸诗词选》对此诗进行了修改,内容如下:
16、我叫xx,今年30岁,本科文化,身体健康,中级职称,会驾驶,1995年12月参加工作。进店至今已xx个年头,在这xx年的岁月里,我在领导、同事们的关心、帮助下,通过不同岗位的锻炼,逐渐成长起来,我相继从事门市部营业员、图书仓库
17、1926年入黄埔军官学校,同年参加中国地方从事兵运工作。
18、总之,“心底无私天地宽”,只要你心底无私,生命就有了不同的意义。因为你的心清净,周围的一切也显得格外美丽;因为你满怀慈悲,也就会为身边乃至世间所有的人带来光明!
19、现在信任危机已经渗透到社会的每一个角落,人员的快速流动使企业不再信任自己的员工,而对员工采取这种像抓小偷一样貌似有效的监督方式,却加剧了员工对企业的反感,所以企业越抠门员工越不忠诚,而反过来又使企业更加抠门了。这样便形成一个恶性循环,于是忠诚便成了一句鬼话,老板不相信员工会忠诚,实际上也没有员工会去真正那么做。但说的人还是这么说,尽管他自己也知道不会有人这么做,一直说继续地说;而做的人也从来没想要这么去做,任由着他说,仍旧按自己的想法去做。这就像一出闹剧一样,仔细想来也仅仅只是好笑而已。为什么企业或是个人不能协调一下,各自抱着无私的态度作出一些让步呢?这样一个友好双赢的局面不就建立起来了吗?
20、否则,一离开学校就停止学习,忙家庭、忙工作,与有益的知识完全脱离,不知不觉中,言行举止也不如法了,又虚伪又狡诈,这对一个知识分子而言,是很悲哀的。
四、心底无私天地宽演讲稿学生
1、1969年11月30日,因遭受林彪、“四人帮”的残酷迫害,含冤去世,终年61岁。
2、生病的老马也感叹自己卧在马槽间,枯萎的葵花也更加害怕秋霜。
3、“我执”是一切痛苦的因
4、私心,人皆有之,只要做到问心无愧,凡事常为他人着想,不求做到圣人,做好一个凡人足矣。人生活在世上,不如意事十有八但拥有了真诚、善良和宽容,就会发现,天地之大,广阔无垠。职场中体现的无私精神与员工对企业的忠诚密不可分。那么,员工对于企业的忠诚度是靠什么决定的呢?一些企业之中,员工不相信企业,企业也不相信员工,双方怀着叵测的心态在进行着合作,业务员绞尽脑汁地去多花企业的钱,而企业又立体式地监督,去算死每一分钱的开销,于是二者的拉锯战便在这些企业中上演着。
5、在中国 第八次全国人民代表大会上当选中央委员。在党的八届十一中全会上当选为中央政治局委员、中央政治局常委,兼任中央书记处常务书记,并任国务院副总理、 中央宣传部部长。陶铸还曾当选为三届人大代表,二届、三届全国政协委员。
6、公案里的这种现象,我们听了以后都会觉得荒唐,但不幸的是,现在的社会已经是这样了。大家可以冷静地看一看:人人都在追求地位、财富、感情,几乎没有人谈真理了,即使有些人在谈,一碰到房子、车子这些现实的问题,真理也就顾不上了。
7、其实,真理也是最实用的学问。在我们学习的过程中,生活中遇着痛苦了,你可以试着分析:这个痛苦,它是不是因为我对自我的执著产生的?而这个“我”,它是不是那么真实呢?佛法里说它是假的,为什么是假的呢?……这样一步一步观察下来,长时间地修习下去,慢慢地你就会减少“我执”,“我执”减少了,最终就会通达“无我”空性。
8、1982年,他被任命为辽宁省营口市教育学院副院长。1985年,他从辽宁调往北京,成了中宣部局级调研员。
9、如果是物质的话,它或许对我们的这一生、对下一代有一点利益,但利益不大。你们想想,历代的帝王将相算是富极一时了,宅邸、乘骑、眷属、田地……但这些给后人留下了什么?一无所有。而精神财富就不同了,古代的那些好诗词,现在人还在吟诵;儒释道的思想、大德们的教言,千百年来挽救了多少世道人心,其价值,物质财富又怎么比得了呢?
10、面对、接受,处理、放下。
11、非常感谢组织上能给我们提供这样一个平等竞争、展示才能的机会表示深深的感谢!感谢各位领导、同志们对我的信任和支持。我今天竞聘的岗位是综合事务部部长,演讲的内容分为三个部分:一是向各位领导和同志们汇报一下我的工作经历;二是谈谈我的特点和优势;三是谈谈今后工作的思路。
12、想重新回到战场上去杀敌对于我来说是很困难的事了,但是我还是感受到大家对我的情谊真的是太深厚了。
13、做人只要能做到不自欺,首先扪心自问,不感到羞愧,那么做任何事都可以坚持到底并取得成绩。因此,曾国藩要求自己绝不能自欺欺人。为了能及时发现和改正缺点毛病而不自欺,曾国藩采取了两个办法,一是让亲人好友时时督促,请他们及时指出自己的过错;二是记日记,对自己每天的言行进行总结和反省。
14、前段时间的一个研讨会上,北大一位教授说,现在的一些大学正在培养“精致的利己主义者”,并说这种人一旦掌权,比一般的贪官污吏危害更大。(7)
15、5月,他终于抽空回家,半年了儿子第一眼见到他却害怕的后退了两步,是的,眼前这个又黑又瘦的人已然不是孩子熟悉的“爸爸”,那一刻,他的心一定流泪了!短暂的相聚又再度出发,又一次临行,我问他:“那么苦,你不埋怨吗?”他看了看我,指一指身上的党徽,淡淡地说道:“既然党旗下宣了誓,那就要坚守,艰苦怕什么,没有信仰才可怕!”那一刻,我真的感动了。
16、用教育成就无私心地
17、对于空性,有人很不理解:“你们佛教天天讲空性,既然是空的,那生活、事业都不用管了?”
18、因此,在离开世间之前,都应该不断学习。藏传佛教有一位伟大的学者——顶果钦哲法王,我去印度时曾经拜见过他。他对知识的渴求让人佩服,传记中说:法王七十多岁时,依然每天翻阅几页《大圆满前行》,直至圆寂为止。这样的精神,谁不景仰呢?
19、第一句是说:过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.最好全部忘却.第二句是说:不要过分的计较个人的得失,这样才能得到更大的个人空间.
20、创作背景:这首诗是他冤狱,在狱中和妻子分离的时候写下的,感慨当时政治上的混乱,人身的冤屈,家庭分离的痛苦。
五、心底无私天地宽演讲稿三分钟初二学生
1、1933年5月,由于叛徒出卖,在上海被国民政府逮捕。在被监禁的四年期间,陶铸团结和鼓舞被囚战友,同敌人不断地进行了英勇的斗争。
2、当然,即使你看不到这些,还是有属于你自己的路,何必要钻牛角尖呢?又有什么必要走上绝路呢?
3、愿意也好,不喜欢也罢,
4、时光如流水般逝去!当初的铮铮誓言是否还铭记于心,当初的满腔热血是否还滚滚沸腾,当初的纯洁理想是否还坚定不已?这些年,每遇挫折或委屈,抑或骄傲与自豪时,我常常这样问自己,得到的答案总是“革命理想高于天,心底无私天地宽”!
5、比喻里跑出来的那个人,明明见到了真实的东西,为什么里面的人不相信呢?这就是《红楼梦》所谓的“假作真时真亦假”,你把假的当成真的,真的就被掩盖了,说出来也成了假的;“无为有处有还无”,你把无的当成有的,有的也就成了无的了。
6、感情上的事也是一样的。我去过一些大学,也了解很多大学生在这件事上苦恼。苦恼归苦恼,但你要为了一个人自杀,就不值得了!你喜欢他,他不喜欢你,你的世界变暗了,这个我理解。但黑暗终归会过去的,在这个世界上,不是像你眼里所看到的,只有他一个人——他不喜欢你,其他的人也都死了,不是这样的。
7、无情白发催寒暑,蒙垢余生抑苦酸。
8、其实这个“我执”,不仅是人类痛苦的因,也是动物乃至六道一切众生痛苦的因,所以《入行论》中说:一切世间的痛苦,都是从寻求自利中产生的再进一步来说,“我执”还是轮回的推动者,如印度中观学者月称论师所说:众生因为有“我”、“我所”的执著,从而在六道中流转不息,就像水车上下转动一般
9、不为一己之利去争、去斗、去夺,
10、比如,当一个你喜欢的人背叛了你,做了对不起你的事,那你就要反问自己:“那是真的吗?”“你肯定他不喜欢你吗?”如果你肯定的话,就再问:“当你持有‘他不喜欢你’的想法时,你会如何反应?”“没有那个想法,你会是怎样的人呢?”……
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12、所以,“我”始终是问题的关键。不论小事大事,小到家庭内部的争吵,大到国家与国家的战争,全都是在对“我”以及“我所”的认同之上,为了维护这个“我”而导致的。有这么一种既有趣也有理的说法:在“我”这个字形中藏着一把兵器——“戈”,有了这把“戈”,既“戈”了别人,又“戈”了自己。因此,只要太过分地执著于“我”,家庭不会快乐融洽,社会不会安宁和谐,乃至整个世界也不会有真正的和平。
13、其实这是非常错误的观念!持这种观念的人,应该从生命的意义、权益等侧面,作些反省和观察。我们每个人都受过教育,但在你所受的教育中,有些是正确的,有些是错误的。人一旦接受了错误观念,就很难改了,虽然是从正规教育中得来的,但这样的教育对自他不仅无益,反而有害。因此,即使是习以为常的认识,也有反省的必要,用更高的理念来反省!
14、所以,在做学生的这个阶段,教育上能引导他们去除“私心”,应该是很有必要的课程。
15、天苍苍兮上无缘,苍茫大地,到底谁主沉浮呢
16、其实,佛教对万事万物都有描述,器世界也好、有情世界也好,方方面面的学问这里面都有。只要你来学,一定会受益的,对此我很有信心。
17、当然,如果一分为二地看,社会中向善的引导还是有的,只不过太少了。你们以后也可以看,让你在思想、行为上学好,让你孝顺父母,让你对社会负责,让你关爱生命,关爱一切人以及动物的教育,有多少?寥寥无几。
18、心若计较,处处都有怨言;
19、“人生天地间,忽如远行客”,人生只是一段旅程而已,这段旅程是否美妙,是否有价值和意义,完全取决于自身心灵的感悟和观照,人生之不如意十之八如果总想着不如意,那一生过的就黯淡无光。内心光明,就是每个人都能由此内心光明启发而去修身、做事,锤炼真实的性灵,如此世界才是绚丽多彩的,良善和谐的,我们的短暂人生才是美好从容的。
20、为民者,若心底无私,踏踏实实地干好自己的本职工作,为人诚实,与同事、朋友都能以诚相待,坦荡相处,低调做人,高调做事。交朋接友,不要老想着要从别人那里得到什么,而是要考虑到自己应该为别人付出什么。